⬇Descargar Prólogo e introducción
¿Por qué leer a Spinoza en el siglo XXI? Con esta pregunta, María Laura Méndez y Pablo Farneda introducen las clases que componen el libro, y que entraman años de estudio, formación y trabajo conjunto entre ambos.
Los encuentros tuvieron lugar entre 2020 y 2022, con el objeto y la excusa de poner en diálogo el pensamiento spinoziano con el psicoanálisis vincular.
Como apuntan los autores, “Spinoza refutó la tesis aristotélica al considerar queno somos sustancia, sino relaciones”. Esta idea, que implica pensar a humanos y no humanos entramados en comunidad(es) —siempre habitadas por tensiones, propias de la interrelación de potencias deseantes—, se despliega en las distintas
reflexiones que cada uno propone.
María Laura Méndez desarrolla el concepto de deseo y su potencia para investir el mundo, es decir, las relaciones de las que está hecho. Nos habla de la tensión
entre Eros y Tánatos, de la Naturaleza como sustancia única y múltiple, de las nociones de autonomía y libertad, y de la distinción entre poder y potencia. Nos deja, también, la pregunta por cómo construir lo común: por la posibilidad de hacer política basada en consensos temporales y nunca en el acuerdo absoluto.
Luego, Pablo Farneda tira de estos hilos y piensa la subjetividad como un paisaje que se articula con el ambiente y el clima a través de la sensibilidad. Propone (re)pensar lo sagrado como la experiencia de estar en el medio entre ser una singularidad y ser parte de la Naturaleza. Desde este enfoque, recupera la idea del cuidado de sí como práctica ética y política, como un modo de participar en el cuidado de lo colectivo.
En tiempos de individualismo extremo y de dogmatismos conceptuales, estas lecturas buscan visibilizar las relaciones de poder como dominio en las instituciones clínicas, pedagógicas y políticas, a partir de la crítica que el pensamiento de Spinoza realiza tanto a su época como a la nuestra. Apuestan, a la vez, a construir lazos con profesionales de distintos territorios de la salud mental, desde una perspectiva que piensa el cuidado recíproco con el semejante y con el planeta.
Páginas 274
Año 2026
ISBN 978-631-90847-3-3
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Antropóloga por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Doctora en Educación por la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER). Se desempeñó como docente e investigadora en la Facultad de Psicología de la UBA y en la Facultad de Ciencias de la Educación de la UNER, de la cual fue decana durante dos períodos. Fue asesora del Ministerio de Educación de la Provincia de Santa Fe entre 2012 y 2019. En sus diversos escritos refleja un sostenido interés por la transdisciplina y por la revisión epistemológica de los conceptos clásicos de la modernidad desde una perspectiva descolonial.
Doctor en Teoría e Historia de las Artes por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER). Docente de grado en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y en el Doctorado en Tecno-estéticas de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF). Ha sido docente de posgrado en diversas instituciones de Argentina y Perú. Cultiva seminarios y jardines de pensamiento en torno a la filosofía, la historia del arte y la clínica, de manera presencial y virtual.
$37.000,00
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¿Por qué leer a Spinoza en el siglo XXI? Con esta pregunta, María Laura Méndez y Pablo Farneda introducen las clases que componen el libro, y que entraman años de estudio, formación y trabajo conjunto entre ambos.
Los encuentros tuvieron lugar entre 2020 y 2022, con el objeto y la excusa de poner en diálogo el pensamiento spinoziano con el psicoanálisis vincular.
Como apuntan los autores, “Spinoza refutó la tesis aristotélica al considerar queno somos sustancia, sino relaciones”. Esta idea, que implica pensar a humanos y no humanos entramados en comunidad(es) —siempre habitadas por tensiones, propias de la interrelación de potencias deseantes—, se despliega en las distintas
reflexiones que cada uno propone.
María Laura Méndez desarrolla el concepto de deseo y su potencia para investir el mundo, es decir, las relaciones de las que está hecho. Nos habla de la tensión
entre Eros y Tánatos, de la Naturaleza como sustancia única y múltiple, de las nociones de autonomía y libertad, y de la distinción entre poder y potencia. Nos deja, también, la pregunta por cómo construir lo común: por la posibilidad de hacer política basada en consensos temporales y nunca en el acuerdo absoluto.
Luego, Pablo Farneda tira de estos hilos y piensa la subjetividad como un paisaje que se articula con el ambiente y el clima a través de la sensibilidad. Propone (re)pensar lo sagrado como la experiencia de estar en el medio entre ser una singularidad y ser parte de la Naturaleza. Desde este enfoque, recupera la idea del cuidado de sí como práctica ética y política, como un modo de participar en el cuidado de lo colectivo.
En tiempos de individualismo extremo y de dogmatismos conceptuales, estas lecturas buscan visibilizar las relaciones de poder como dominio en las instituciones clínicas, pedagógicas y políticas, a partir de la crítica que el pensamiento de Spinoza realiza tanto a su época como a la nuestra. Apuestan, a la vez, a construir lazos con profesionales de distintos territorios de la salud mental, desde una perspectiva que piensa el cuidado recíproco con el semejante y con el planeta.
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Año 2026
ISBN 978-631-90847-3-3
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Antropóloga por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Doctora en Educación por la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER). Se desempeñó como docente e investigadora en la Facultad de Psicología de la UBA y en la Facultad de Ciencias de la Educación de la UNER, de la cual fue decana durante dos períodos. Fue asesora del Ministerio de Educación de la Provincia de Santa Fe entre 2012 y 2019. En sus diversos escritos refleja un sostenido interés por la transdisciplina y por la revisión epistemológica de los conceptos clásicos de la modernidad desde una perspectiva descolonial.
Doctor en Teoría e Historia de las Artes por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER). Docente de grado en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y en el Doctorado en Tecno-estéticas de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF). Ha sido docente de posgrado en diversas instituciones de Argentina y Perú. Cultiva seminarios y jardines de pensamiento en torno a la filosofía, la historia del arte y la clínica, de manera presencial y virtual.
